เมื่อพระสันตะปาปาประกาศเรื่องศาสนา บาคาร่าออนไลน์ คาทอลิกหนึ่งพันล้านคนฟัง เมื่อพระสันตะปาปาพูดถึงประเด็นทางสังคม มีศักยภาพที่จะนำผู้ฟังจำนวนมากขึ้นเข้าสู่การอภิปรายระดับนานาชาติ อย่างไรก็ตาม เมื่อพระสันตะปาปาองค์ปัจจุบัน เช่น ฟรานซิส พยายามที่จะนำประเด็นทางศาสนาและสังคมมารวมกันเป็นการอภิปรายทางศีลธรรมเกี่ยวกับนโยบายสาธารณะ ก็ย่อมเกิดการโต้เถียงกันได้
สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส
หลังจากจัดการกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ สารานุกรมของเขา “เลาดาโตซี” ( สรรเสริญ เบ ) เกี่ยวกับนิเวศวิทยาไม่มีอำนาจผูกมัดทางศาสนากับใคร แต่มีศักยภาพที่จะปลุกจิตสำนึกทางภูมิรัฐศาสตร์เกี่ยวกับวิกฤตที่กำลังพัฒนาและนำเสนอแนวทางแก้ไขเพื่อสกัดกั้นสิ่งที่บางคนเชื่อว่ากำลังจะมาถึงและการทำลายล้างที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ของโลก. ในเรื่องนี้ เขาสร้างจากการกระทำของบรรพบุรุษเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อม
เมื่อปัญหาสิ่งแวดล้อมเริ่มก้าวไปไกลกว่าปัญหาเฉียบพลันระดับท้องถิ่นไปสู่วิกฤตระดับนานาชาติที่เพิ่มมากขึ้น สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 ก็เริ่มเทศนาเกี่ยวกับความจำเป็นในการปกป้องโลก
แล้วในปี 1979 (หนึ่งปีในการดำรงตำแหน่งสันตะปาปา) เขาเริ่มพูดถึงประเด็นดังกล่าวในเชิงปรัชญาและในวงกว้างในงานเขียน ของ เขา แต่ในวันสันติภาพโลกในปี 1990 เขาได้แยกแยะการพร่องของชั้นโอโซนเป็นมากกว่าการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ อันที่จริงเขาเรียกว่า “วิกฤตทางนิเวศวิทยา… ประเด็น ทางศีลธรรม ” (เน้นที่ต้นฉบับ) พระองค์ทรงเห็นว่าวิกฤตที่เกิดขึ้นใหม่เป็นเหตุให้ปลุกจิตสำนึกทางศีลธรรมของหน่วยงานท้องถิ่น รัฐ และองค์กรระหว่างประเทศ ให้ยอมรับส่วนของตนในการสร้างความเสียหายต่อสิ่งแวดล้อมและเพื่อย้อนกลับ
สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 หรือที่รู้จักกันในนาม ” สมเด็จพระสันตะปาปาเขียว ” ไปไกลยิ่งขึ้นไปอีก เบเนดิกต์เข้าหาปัญหาสิ่งแวดล้อมจากมุมมองทางศีลธรรมเช่นกัน แต่ขยายความทุกข์ของเขาให้กว้างขึ้นเพื่อรวม “ความเสื่อมโทรม” ของโลกด้วยการเรียกร้อง “การดูแลด้วยความรับผิดชอบ”
เขาประณามนโยบายสาธารณะที่ไม่เพียงพอและการแสวงหาเงินอย่างไม่มีการควบคุม ซึ่งเขาเชื่อว่าเป็นการคุกคามต่อการสร้าง หลายครั้ง เบเนดิกต์ซึ่งเป็นสมเด็จพระสันตะปาปาระหว่างปี 2548-2556 เคยเทศนาว่าปัจจุบันต้องปกป้องสิ่งแวดล้อมโดยรัฐผู้มั่งคั่งที่แสดงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับพื้นที่ที่ยากจนกว่าของโลก เขากล่าวว่าการทำเช่นนี้จะช่วยผู้ที่จะอาศัยอยู่บนโลกในอนาคต
ตลอดตำแหน่งสันตะปาปา เบเนดิกต์เรียกร้องให้แต่ละบุคคลดูแลการทรงสร้าง เขาเรียกร้องให้สังคมซ่อมแซมความสัมพันธ์กับธรรมชาติและจัดหาอาหารให้กับทุกคน เขาเทศนาว่าสันติภาพมีขึ้นในการปกป้องสิ่งแวดล้อม: ความจำเป็นที่รัฐบาลจะต้องพัฒนายุทธศาสตร์ร่วมกันและยั่งยืนสำหรับพลังงานและการแจกจ่ายซ้ำ
เบเนดิกต์สนับสนุนการวิจัยด้านพลังงานแสงอาทิตย์ การจัดการป่าไม้ การเข้าถึงทรัพยากรธรรมชาติที่เท่าเทียมกันมากขึ้น และให้ความสำคัญกับวิธีจัดการกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ
เบเนดิกต์อ้างว่าทำน้อยลงคือเป็นอันตรายต่อการอยู่ร่วมกันของมนุษย์ ทรยศต่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ และละเมิดสิทธิของประชาชนในการอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ปลอดภัย
ข้ามการอภิปราย
ฟรานซิสสร้างจากมรดกของนักบุญฟรานซิสแห่งอัสซีซีที่มีชื่อเดียวกัน ซึ่งเทศนาเกี่ยวกับความรับผิดชอบของผู้คนในการดูแลการสร้างของพระเจ้า เขายังติดตามคำสอนของอดีตพระสันตะปาปาที่มองวิกฤตสิ่งแวดล้อมผ่านเลนส์ทางศีลธรรม
อย่างไรก็ตาม สมเด็จพระสันตะปาปาองค์นี้ทรงทำมากกว่าการสร้างความตระหนัก กล่าวสุนทรพจน์และเน้นย้ำถึงวิกฤตการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศที่กำลังจะเกิดขึ้น
ด้วยการออกสารานุกรมที่เกี่ยวข้องกับสิ่งแวดล้อมอย่างเคร่งครัด ฟรานซิสได้ใช้จุดยืนทางศาสนาของเขาเพื่อเรียกร้องให้ทุกคนเป็นผู้ปกป้องของขวัญจากพระเจ้า และในฐานะนักแสดงทางภูมิรัฐศาสตร์ที่ปกครองรัฐอธิปไตยของวาติกัน เขาได้เพิ่มเหตุผลใหม่อย่างเร่งด่วนเพื่อขจัดความเสื่อมโทรมของโลกด้วยเหตุผลทางการเมืองเช่นกัน
เขาได้กำหนดกรอบปัญหาสิ่งแวดล้อมด้วยวิธีใหม่ โดยพิจารณาจากผลทางเศรษฐกิจที่ตามมาในบริบทความยุติธรรมทางสังคม
ผลประโยชน์ด้านสิ่งแวดล้อมของสมเด็จพระสันตะปาปาอยู่เหนือความขัดแย้งระหว่างประเทศระหว่างนักวิทยาศาสตร์ นักเศรษฐศาสตร์ และนักการเมือง โดยอ้างว่าการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศจะนำมาซึ่งปัญหาคุณภาพชีวิตสำหรับผู้ที่ไม่มีทางเลือกในการจัดการกับผลกระทบที่อาจเกิดขึ้น
ฟรานซิสได้เทศนาว่า “ครอบครัวมนุษย์ได้รับของขวัญร่วมกันจากพระเจ้า นั่นคือธรรมชาติ และเขาได้กล่าวว่าการคุ้มครองการสร้างสรรค์เป็น “ขอบฟ้าแห่งความหวัง” ต่อความโลภ ความเย่อหยิ่ง การครอบงำ การยักยอก และการแสวงประโยชน์จากโลกตลอดจนสิทธิของประชาชน ศักดิ์ศรีของพวกเขา และสิทธิมนุษยชน
ในประเด็นนี้ สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงถือเอาการปกป้องธรรมชาติกับการคุ้มครองสิทธิมนุษยชน และอ้างว่ารัฐบาลและสังคมปกป้องทั้งสองอย่างด้วยการปกป้องของประทานแห่งการสร้างสรรค์สำหรับทุกคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่เปราะบางที่สุด
ไม่น่าแปลกใจเลยที่เขาจะใช้วิธีความยุติธรรมทางสังคมในการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ
สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสใช้เวลาส่วนใหญ่ในพันธกิจในอาร์เจนตินาโดยทำงานในหมู่นักเทววิทยาการปลดปล่อยซึ่งเชื่อว่าพระศาสนจักรควรมีบทบาททางการเมืองที่แข็งขันหรือแม้กระทั่งรุนแรงในการขจัดและแทนที่ “โครงสร้างของบาป” ที่เป็นอันตรายต่อสังคม
แม้ว่าเขาจะปฏิเสธวิธีการของนักเทววิทยาการปลดปล่อยเพื่อเปลี่ยนแปลงสังคม แต่สมเด็จพระสันตะปาปาองค์ปัจจุบันได้รับอิทธิพลจากความกังวลของขบวนการในการขจัดความยากจนซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับความยุติธรรมทางสังคมและสิทธิมนุษยชน
ความยุติธรรมทางสังคม
ในสหรัฐอเมริกา Rick Santorum อดีตสมาชิกวุฒิสภาคาทอลิกจากเพนซิลเวเนียกล่าวว่าสมเด็จพระสันตะปาปาควร ” ปล่อยให้วิทยาศาสตร์เป็นนักวิทยาศาสตร์ ” และไม่มีส่วนร่วมในการอภิปรายเรื่องการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ผู้สนับสนุน Prolife กังวลว่าสมเด็จพระสันตะปาปาจะให้อาหารสัตว์แก่ผู้ที่อาจสนับสนุนการควบคุมประชากร
แต่ถึงกระนั้น สารานุกรมของสมเด็จพระสันตะปาปาก็ดูเหมือนจะอยู่เหนือความกลัวดังกล่าว และแทนที่จะพยายามประนีประนอมวิทยาศาสตร์และศาสนาผ่านความจำเป็นทางศีลธรรมเพื่อแสวงหาความยุติธรรมทางสังคมสำหรับทุกคน
ความคิดเห็นของเขาไม่ใช่การเมืองหรือเชิงอุดมการณ์ แต่จะต้องถูกตีความโดยเจ้าหน้าที่สาธารณะที่มีแนวคิดเสรีนิยมและอนุรักษ์นิยมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งต้องการทำให้แนวทางเฉพาะของตนถูกต้องตามกฎหมายต่อนโยบายสาธารณะ สารานุกรมของฟรานซิสแทน มีจุดมุ่งหมายเพื่อเป็นการกระตุ้นทางศีลธรรมเพื่อช่วยโลกให้รอดพ้นจากคนรวยและคนจน ทั้งเด็กและผู้ใหญ่และทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกใบนี้
เมื่อพิจารณาในบริบทนี้แล้ว “เลาดาโต ซี” สามารถใช้เป็นจุดเริ่มต้นและหนทางที่จะขับเคลื่อนการอภิปรายเรื่องการควบคุมสภาพอากาศให้พ้นพรมแดนของประเทศและผลประโยชน์ส่วนตัวไปสู่วาทกรรมระหว่างประเทศเพื่อผลประโยชน์ส่วนรวม
ฟรานซิสจะใช้ตำแหน่งผู้นำทางศีลธรรมเพื่อเพิ่มพูนงานเขียนของเขาโดยการเทศนา การเดินทาง และสื่อมวลชนสัมพันธ์ เช่นเดียวกับที่จอห์น ปอลที่ 2 และเบเนดิกต์ที่ 16 ที่เคยทำในอดีต อย่างไรก็ตาม สมเด็จพระสันตะปาปาองค์ใหม่นี้ จะใช้โซเชียลมีเดียด้วย! เขาใช้ทรัพยากรทางไซเบอร์และสามารถคาดหวังให้เข้าถึงผู้ชมทั่วโลกเกี่ยวกับปัญหาสิ่งแวดล้อมด้วยการเผยแพร่ความคิดเห็นของเขาทั้งบน Facebook และ Twitter
ฟรานซิสคาดหวังให้รัฐบาลและสังคมยอมรับความรับผิดชอบในการปกป้องโลกสำหรับผู้ที่ไม่สามารถทำได้ด้วยตัวเอง เขาเชื่อว่านโยบายสาธารณะดังกล่าวเป็นการก้าวไปสู่การอยู่ร่วมกันอย่างสันติและผลประโยชน์ส่วนรวม
เมื่อสัปดาห์ที่แล้ว ผู้นำของเจ็ดประเทศประชาธิปไตยอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ (G-7) ดูเหมือนจะเคลื่อนไปในทิศทางนั้นเช่นกัน พวกเขาออกแถลงการณ์ร่วมทางการเมืองเรียกร้องให้มีการลดการปล่อยก๊าซเรือนกระจก 70% ซึ่งเป็นประเด็นสำคัญของการอภิปรายที่จะเกิดขึ้นในการประชุมสหประชาชาติว่าด้วยการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศในปารีสในฤดูใบไม้ร่วงปี 2558
ดังนั้นจึงเป็นไปได้มากที่สุดที่สารานุกรมของสมเด็จพระสันตะปาปาจะทำหน้าที่เพื่อให้ข้อตกลง G-7 มีความน่าเชื่อถือทางศีลธรรมและการประชาสัมพันธ์ที่เพิ่มขึ้นในขณะนี้และในอนาคตอันใกล้เกินไปจะเป็นพื้นฐานสำหรับการสนทนาทางศีลธรรมเกี่ยวกับบทบาทของสภาพอากาศ การเปลี่ยนแปลง ผลกระทบต่อคนจน และความจำเป็นในความยุติธรรมทางสังคมในการอภิปรายด้านสิ่งแวดล้อมทั่วโลก บาคาร่าออนไลน์
