เว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์ การสนทนาของผู้เชี่ยวชาญ: ‘สิทธิในความหรูหราอาจเป็นข้อเรียกร้องที่ถูกต้องตามกฎหมาย’

เว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์ การสนทนาของผู้เชี่ยวชาญ: 'สิทธิในความหรูหราอาจเป็นข้อเรียกร้องที่ถูกต้องตามกฎหมาย'

งานวิจัยล่าสุดของนักมานุษยวิทยา เว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์ Marc Abélés ซึ่งเน้นที่ตลาดสินค้าหรูหราและศิลปะทั่วโลก ซึ่งเป็นหัวข้อที่เขาพูดถึงอย่างยาวนานกับ Léa Barreau Tran จาก Sciences Po Bordeaux ระหว่างการสัมภาษณ์ที่ตีพิมพ์ที่นี่ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของซีรีส์ที่กำลังดำเนินการอยู่Globalization Under Pressure

Léa Barreaux:ค่อนข้างผิดปกติที่จะเชื่อมโยงความหรูหราเข้ากับโลกาภิวัตน์เพราะพวกเขาดูแปลกแยกจากกัน ความหรูหรามักถูกมองว่าเป็นเรื่อง “ผิดกฎหมาย” ในมานุษยวิทยา คุณ Marc Abélés ได้ใช้แนวทางที่แตกต่างออกไปในการสร้างมานุษยวิทยาแห่งความหรูหราระดับโลก คุณช่วยบอกเราเพิ่มเติมได้ไหม

Marc Abélés:ความหรูหราเป็นปรากฏการณ์สากล มีอยู่ในสังคมของเราเช่นเดียวกับในสังคมที่ห่างไกลจากเรา ทั้งในอวกาศและเวลา ปรากฏในรูปแบบต่างๆ ขึ้นอยู่กับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเฉพาะของกลุ่ม Bronislaw Malinowski หนึ่งในนักวิชาการผู้บุกเบิกด้านมานุษยวิทยามุ่งเน้นไปที่การไหลเวียน (ระบบการค้ากุลา) ของสินค้าล้ำค่า (สร้อยคอและกำไลสำหรับพิธีการ) ในหมู่เกาะ Trobriandซึ่งเขาเปรียบเทียบกับอัญมณีของครอบครัวยุโรปที่ยิ่งใหญ่ในการวิจัยชาติพันธุ์วิทยาของเขา

เสื้อคลุมสำหรับพิธีสตรีจากชนชาติ Nivkh (ลุ่มน้ำอามูร์) 

Malinowski ส่วนใหญ่พยายามที่จะเปิดเผยความสำคัญของวัตถุเหล่านี้และความหมายแฝงเชิงสัญลักษณ์และการเมืองที่กำหนดลักษณะที่พวกเขาจะหมุนเวียน นักมานุษยวิทยาที่รู้จักกันดีคือ potlatch ซึ่งเป็นระบบการให้ของขวัญในหมู่ชนพื้นเมืองอเมริกันแสดงให้เห็นถึงปรากฏการณ์นี้เช่นกัน การใช้จ่ายฟุ่มเฟือย การแข่งขันเพื่อสร้างความประทับใจ และการบริโภคความมั่งคั่งได้รับการศึกษาอย่างกว้างขวาง กล่าวคือโดย นักมานุษยวิทยาชาว อเมริกันFranz Boas

ฉันยังต้องการที่จะตรวจสอบประเด็นทางการเมือง สัญลักษณ์และเศรษฐกิจที่มีอยู่ในการแลกเปลี่ยนทุกรูปแบบ ผ่านปริซึมของการหมุนเวียนสินค้าฟุ่มเฟือย ฉันแค่ทำมันในบริบทที่แตกต่างไปจากมานุษยวิทยาแบบดั้งเดิม ทุกวันนี้การค้าสินค้าฟุ่มเฟือยดำเนินการในระดับโลกและแสดงถึงส่วนสำคัญของเศรษฐกิจโลก ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 อุตสาหกรรมสินค้าฟุ่มเฟือยพร้อมกับภาคส่วนอื่น ๆ ของเศรษฐกิจได้ผ่านกระบวนการสองประการของการกระจุกตัวของความเป็นเจ้าของและการเงิน

เป็นหนึ่งใน ภาคส่วนที่กำลังเติบโตเพียงไม่กี่แห่งของฝรั่งเศสและประกอบขึ้นเป็นส่วนใหญ่ของการส่งออกของเรา พร้อมกับอุตสาหกรรมอาวุธและการบิน ด้วยเหตุนี้ ฉันไม่สามารถเข้าใจได้ว่าทำไมความหรูหราจึงควรถูกมองว่าเป็นเรื่อง “ผิดกฎหมาย”

นอกจากนี้ เราควรถามตัวเองด้วยว่าเหตุใดจึงจำเป็นต้องกำหนดความชอบธรรมในด้านสังคมศาสตร์ คุณรู้หรือไม่ว่า Pierre Bourdieu นักสังคมวิทยาที่รู้จักกันดีในเรื่อง The Weight of the Worldได้เริ่มต้นวารสารวิชาการActes de la recherche en sciences socialesด้วยบทความเกี่ยวกับแฟชั่นที่ครอบคลุม ?

Léa Barreaux:คุณศึกษามานุษยวิทยาของโลกาภิวัตน์มาเป็นเวลานานแล้ว ทุกวันนี้ คุณมุ่งเน้นที่ประเทศจีน ซึ่งเป็นประเทศที่มีความต้องการสินค้าฟุ่มเฟือยอย่างมากและเป็นผู้นำระดับโลกในด้านผลิตภัณฑ์ลอกเลียนแบบ อิทธิพลของจีนได้ปฏิวัติธรรมชาติและคำจำกัดความของความหรูหราในโลกยุคโลกาภิวัตน์หรือไม่? มันบอกอะไรเกี่ยวกับความคิดของเราในเรื่องความแท้จริง?

Marc Abélés:ที่จริงแล้ว แทนที่จะพยายามกำจัดตลาดลอกเลียนแบบโดยสิ้นเชิง ซึ่งค่อนข้างเป็นไปไม่ได้ จีนได้พยายามอย่างแท้จริงที่จะจำกัดการปลอมแปลงที่มากเกินไป ตัวอย่างเช่น ในปี 2549 รัฐบาลจีนได้ปิดร้านค้าหลักแห่งหนึ่งของอุตสาหกรรมลอกเลียนแบบ นั่นคือตลาดถนนเซียงหยางในเซี่ยงไฮ้

iPod เลียนแบบในย่านเมืองเก่าของเซี่ยงไฮ้ในปี 2550 Cory Doctorow / Flickr , CC BY-SA

ดังที่กล่าวไปแล้ว คุณลักษณะหนึ่งของความหรูหราคือการทำให้เกิดการเลียนแบบ ซึ่งเป็นจุดหักเหชนิดหนึ่ง บทสนทนาระหว่าง “ของปลอม” และของแท้นี้มีส่วนทำให้เกิดคุณค่าในสินค้าฟุ่มเฟือย

Léa Barreaux:โลกาภิวัตน์ของสินค้าฟุ่มเฟือยยังสัมผัสได้ในด้านศิลปะร่วมสมัย ด้านหนึ่งทำให้ศิลปินมีอิสระในการเคลื่อนไหวข้ามพรมแดนและผู้ชมที่กว้างขึ้น ในทางกลับกันก็มีการเก็งกำไรเพิ่มขึ้นในตลาดศิลปะ ในฐานะนักมานุษยวิทยาคุณเคยเห็นแนวโน้มเหล่านี้ปรากฏออกมาอย่างไร?

Marc Abélés:มีการทับซ้อนกันอย่างมากระหว่างการค้าที่หรูหราและตลาดศิลปะร่วมสมัย ธุรกิจส่วนใหญ่ในภาคสินค้าฟุ่มเฟือยเกี่ยวข้องกับศิลปินในกระบวนการสร้างสรรค์ของพวกเขา พวกเขาสร้างรากฐานเพื่อส่งเสริมศิลปะร่วมสมัย และในบางกรณีก็ดำเนินการประมูลด้วย ความหรูหราได้กลายเป็นอุตสาหกรรมระดับโลก มันอยู่ภายใต้การคุกคามอย่างต่อเนื่องของการทำให้เป็นเนื้อเดียวกันและการทำให้ไม่สำคัญ โดยพื้นฐานแล้ว บริษัทต่างๆ ต้องการฉายภาพความประณีตที่ไม่ธรรมดาโดยการเชื่อมโยงสิ่งที่มีราคามากที่สุดในศิลปะร่วมสมัยในปัจจุบันกับแบรนด์ของตน

กะโหลกศีรษะเพชรของ Damien Hirst (Skull Star Diamond, 2007) เป็นจุดสุดยอดของ ‘ศิลปะที่หรูหรา’ ในศตวรรษที่ 21 

เมื่อมองไปที่งานศิลปะร่วมสมัย Art Basel Miami Beach ฉันก็ชัดเจนว่างานนี้ไม่ได้ออกแบบมาสำหรับนักสะสมเท่านั้น นอกจากนี้ยังเป็นเวทีสำหรับธุรกิจในกลุ่มสินค้าฟุ่มเฟือยเพื่อโปรโมตผลิตภัณฑ์ของตน การดูงานประเภทนี้จากภายในไม่เพียงพอ: เราต้องเข้าใจผลกระทบที่มีต่อเมืองและวิธีที่พวกเขาสร้างการเชื่อมโยงระหว่างคนรวยและผู้มีอภิสิทธิ์ และประชาชนทั่วไปที่หิวโหยสำหรับสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม

Léa Barreaux:การก่อตั้งมานุษยวิทยาระดับโลกเรื่องความหรูหราทำให้เกิดประเด็นทางการเมืองที่หลากหลาย และเผยให้เห็นการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นกับระบบทุนนิยมในยุคปัจจุบัน คุณหวังที่จะมีส่วนร่วมในการอภิปรายเหล่านี้อย่างไรโดยไม่ต้องตัดสินเกี่ยวกับแง่บวกและด้านลบของโลกาภิวัตน์?

Marc Abélés:เราไม่สามารถแยกแยะแนวโน้มที่ส่งผลต่ออุตสาหกรรมและการพาณิชย์ของสินค้าฟุ่มเฟือยจาก การเปลี่ยนแปลงในวงกว้างใน ระบบทุนนิยม มานุษยวิทยาให้มุมมองที่หลากหลายโดยการเข้าใกล้ความหรูหราเป็นสิ่งประดิษฐ์ทางสังคมทั้งหมด

สำหรับการตัดสินตามใบสั่งแพทย์ ความฟุ่มเฟือยมักเกี่ยวข้องกับความมั่งคั่ง ซึ่งอาจนำไปสู่การประณาม ฉันคิดว่าเราควรจำไว้ แต่ในปี 1871 สมาชิกของ Paris Commune ได้ตีพิมพ์แถลงการณ์ที่พวกเขาเฉลิมฉลองความหรูหราและตั้งเป้าที่จะนำเสนอต่อผู้คน

ท้ายที่สุดแล้ว สิทธิในความฟุ่มเฟือยอาจเป็นการอ้างสิทธิ์โดยชอบด้วยกฎหมาย ความฟุ่มเฟือยไม่ใช่ประเด็นที่ไม่ชอบด้วยกฎหมายสำหรับสังคมศาสตร์ หรือเป็นเรื่องที่ไม่อยู่ในขอบเขตของพลเมืองทั่วไปโดยเนื้อแท้ เว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์